【题解】

营气源于饮食，为人体的主要营养物质。饮食入胃，经脾化生为精微之气以后，上传于肺，通过经脉，营运于周身，终而复始，构成了经脉的整体循环。本篇重点说明了营气在十四经脉中的循行概况，所以称为《营气》。正如马元台说：“此篇论营气运行，故名篇。”本篇名言：“营气之道，内谷为宝。”

黄帝曰：营气之道，内谷为宝^①。谷入于胃，乃传之肺，流溢于中，布散于外。精专者行于经隧^②，常营无已，终而复始，是谓天地之纪^③。故气从太阴出注手阳明^④，上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合^⑤，上行抵髀。从脾注心中，循手少阴，出腋下臂，注小指，合手太阳，上行乘腋出项内，注目内眦，上巅下项，合足太阳，循脊下尻，下行注小指之端，循足心注足少阴，上行注肾，从肾注心，外散于胸中；循心主脉，出腋下臂，出两筋之间，入掌中，出中指之端，还注小指次指之端，合手少阳；上行注膻中，散于三焦，从三焦注胆，出胁注足少阳，下行至跗上，复出跗，注大指间，合足厥阴，上行至肝，从肝上注肺，上循喉咙，入顽颡之窍^⑥，究于畜门^⑦。其支别者，上额循巅下项中，循脊入骶，是督脉也。络阴器，上过毛中，入脐中，上循腹里，入缺盆，下注肺中，复出太阴。此营气之所行也，逆顺之常也。

【注释】

①内谷为宝：张景岳：“营气之行，由于谷气之化，谷不入则营气衰，故云：‘内谷为宝。'”内谷，进食。内，同“纳”。

②精专者：饮食中纯而精微的部分。经隧：经脉。

③天地之纪：自然规律。

④注：传注、流注、转输之意。

⑤合：本篇对阴阳表里手足上下之经交接处，都称为“合”。

⑥顽(háng)颡(sǎng)：上腭内二孔，又称鼻之内窍。

⑦畜门：在顽颡之上，为通脑之门。

【译文】

黄帝说：营气运行周身，以受纳饮食谷物为最可贵。水谷入胃，它化生的精微，传到肺脏，流溢于内营养脏腑，布散于外滋养形体。其精华部分流行于经脉之中，常常营运而不休止，终而复始，这是自然的规律。营气首先从手太阴肺经出发，流注于手阳明大肠经，上行流注于足阳明胃经，下行到足背，流注足大指间，与足太阴脾经相合；上行抵达脾经，从脾的支脉，上注于心中，由此沿着手少阴心经，出腋窝，下沿臂内侧后缘，流注到手小指之端，与手太阳小肠经相合，由此上行越过腋外，出于眼眶下的内侧，流注到眼内角，然后再上至巅顶，下行于颈项，与足太阳膀胱经相合，又沿脊柱向下经尻部，下行流注于足小趾之端，再沿着足心，流注到足少阴肾经，循经上行而注入肾脏，从肾注于心包络，外散于胸中；再沿心包络脉，出腋窝，下行前臂，入两筋的中间，入掌中，直出手中指之端，再转回来流注到无名指的尖端，与手少阳三焦经相合；由此上行注于膻中，散布于上中下三焦，再从三焦流注到胆腑，出胁部，注于足少阳胆经，下行到足背，又从足背流注到足大指间，与足厥阴肝经相合，循肝经上行至肝脏，再从肝脏上注于肺中，向上沿喉咙后面，入上额之窍，深入于鼻内通脑之处。其分支别行的，上行额部，沿头顶中央，下行项中，沿脊柱，入骶骨部，这是督脉。由此再通过任脉，络绕阴器，上过毛际，入于脐中，向上沿腹内，入缺盆，复向下流注到肺中，又从手太阴肺经开始循环周流。这就是营气运行的径路，无论上行下行，都循此常道而不变。