【题解】

本篇一方面用太阳周行于二十八宿之间的情况，来比喻二十八脉中营气运行的周流往复；另一方面以铜壶滴漏的方法和经脉长度，来计算昼夜间的气行度数。总的是：一昼夜水下百刻，日行一千零八分，人一万三千五百息，气行八百一十丈，合为五十周。所以用《五十营》名篇。

黄帝曰：余愿闻五十营^①，奈何？

岐伯答曰：天周二十八宿^②，宿三十六分，人气行一周，千八分。日行二十八宿^③，人经脉上下、左右、前后二十八脉^④，周身十六丈二尺，以应二十八宿。

【注释】

①五十营：张介宾：“即营气运行之数，昼夜凡五十度也。”

②二十八宿：古代天文学星名。周天四方各有七宿，即，东方苍龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方白虎七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

③日行：地球绕日运转。

④二十八脉：马元台：“十二经有十二脉，而左右相同，则为二十四脉，加以阳骄、阴骄、督脉、任脉，共计二十八脉。”按：阴骄、阳骄左右有四，而本文仅作两脉来算，此《脉度》篇所谓“男子数其阳，女子数其阴，当数者为经，其不当数者为络也”。

【译文】

黄帝说：我想听听五十营是如何计算的？

岐伯回答说：天空一周有恒星二十八宿，每宿距离三十六分，一昼夜运行五十周，共计一千零八分。在一昼夜中日行周历了二十八宿，人体的经脉分布在上下、左右、前后，共二十八脉，脉气在全身运转一周共十六丈二尺，恰好相应于二十八宿。

漏水下百刻^①，以分昼夜。故人一呼，脉再动，气行三寸；一吸，脉亦再动，气行三寸。呼吸定息，气行六寸^②；十息，气行六尺，日行二分；二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分^③；一万三千五百息^④，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽，脉终矣。所谓交通者，并行一数也^⑤。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。

【注释】

①漏水下百刻：《说文·水部》：“漏，以铜受水，刻节，昼夜百节。”段注：“《文选》注引司马彪曰：‘孔壶为漏，浮剑为刻，下漏数刻，以考中星，昏明星焉。’按昼夜百刻，每刻为六小刻，每小刻又十分之，故昼夜六千分，每大刻六十分也。其散于十二辰，每辰八大刻，二小刻，共得五百分，此是古法。”

②呼吸定息，气行六寸：张介宾：“天之宗气，积于胸中，以行呼吸而通经脉，凡一呼一吸是为一息，脉气行六寸。”

③日行五宿二十分：按：此指气行十周之日行分数。每宿三十六分，五宿一百八十分，加上二十分，共计二百分，但气行十周，日行分数为二百零一分六厘，合五宿二十一分六厘。故《甲乙》云：“有奇焉。”

④一万三千五百息：气行一周，呼吸二百七十息，五十周计呼吸总数为一万三千五百息。

⑤“所谓”两句：杨上善：“谓二手足脉气并行，而以一数之，即气行三寸，两气各三寸也。而二气之行相交于中，故曰交通，上有‘交通'之文，故云所谓也。”

【译文】

铜壶滴漏以一百刻计算，来分白天和黑夜。人一呼，脉搏动两次，营气在脉中运行三寸；一吸，脉也搏动两次，营气也运行三寸。一呼一吸，称为“息”，营气运行六寸；十息，营气行六尺，日行二分；二百七十息，营气运行十六丈二尺，气行交通于中，脉气行遍周身，此时漏水降下二刻，日在星宿之间移行二十五分。人呼吸五百四十息时，营气就再运行全身一周，此时漏水降下四刻，日在星宿之间移行四十分有零。人呼吸二千七百息时，营气已周行于全身十次，此时漏水降下二十刻，日在星宿之间移行五宿又二十分有零；人呼吸一万三千五百息的时间，脉气就营运周身五十次，此时漏水降下百刻，日遍行二十八宿，漏水已尽，而人体的经脉之气也运行周遍了。所谓“交通”，是营气并二十八脉通行一周之数。因此，每日营气运行五十周次，不失其常，共计八百一十丈，则能保持健康，尽其天年。