《通典》,唐杜佑撰。200卷。典志体通史。杜佑(735—812),唐代史学家。字  君卿，京兆万年(今陕西西安)人。历任岭南、淮南等处节度使。贞元末，擢检校司  徒同平章事。王叔文改革时，充度支盐铁等使，主持财政。后封岐国公。所著《通典》 200卷，费时30年左右，为我国第一部记述典章制度的通史。上起炎黄，下迄唐代， 述历代典章制度沿革变迁史。这里的选文，依据的是岳麓书社1995年点校本。

卷三 食货三

昔黄帝始经土设井以塞争端，立步制亩以防不足，使八家为井，井开四道而分八宅，凿井于中。一则不泄地气，二则无费一家，三则同风俗，四则齐巧拙，五则通财  货，六则存亡更守，七则出入相司，八则嫁娶相媒，九则无有相贷，十则疾病相救。 是以情性可得而亲，生产可得而均，均则欺凌之路塞，亲则斗讼之心弭。既牧之于邑， 故井一为邻，邻三为朋，朋三为里，里五为邑，邑十为都，都十为师，师十为州。夫  始分之于井则地著,计之于州则数详。迄乎夏殷，不易其制。

卷一九 职官一

神农氏以火纪，故为火师火名。黄帝则云师云名。 

卷二一 职官三

黄帝得六相而天地治，神明至。(黄帝得蚩尤而明天道，得太常而察地理，得苍 龙而辨东方，得祝融而辨南方，得风后而辨西方，得后土而辨北方，谓之六相。)

卷三一 职官十三

昔黄帝旁行天下，分建万国。(神农氏末，诸侯相侵伐，暴虏百姓。黄帝既为天子，天下有不服者，从而征之，平者去之。置左右大监，监于万国。)

卷三二职官十四

黄帝立四监，以治万国。 

卷四一 礼一

神农播种，始诸饮食，致敬鬼神，蜡为田祭，可为吉礼；黄帝与蚩尤战于涿鹿， 可为军礼。

卷四二 礼二

黄帝封禅天地，少昊载时以象天。

卷四四 礼四

黄帝拜祀上帝于明堂(或谓之合宫。)。其堂之制，中有一殿，四面无壁，以茅盖， 通水，水环宫垣为复道，上有楼，从西南入，名昆仑，天子从之入，以拜祀。

卷四六 礼六

黄帝祭于山川，与为多也。 

卷五三礼十三

汉武帝时，有人言，古者天子以春解祠，祠黄帝，用一枭破镜。 后魏文成帝东巡，历桥山，祀黄帝。

卷五七礼十七

上古衣毛帽皮，后代圣人见鸟兽冠角，乃作冠缨。黄帝造冕旒，始用布帛。 黄帝作冕，垂旒，目不邪视也；充纩，耳不听谗言也。

卷六一 礼二十 一

黄帝、尧、舜垂衣裳，盖取诸乾坤，故玄衣而裳黄。旁观翠翟草木之华，乃染五 色，始为文章以表贵贱，而天下理。

卷六四礼二十四

黄帝作车，至少昊始驾牛，及陶唐氏制彤车，乘白马，则马驾之初也。

黄帝与蚩尤战于涿鹿之野，蚩尤作大雾，将士皆迷四方。黄帝于是作指南车以示四方。故后常建焉。

卷六六礼二十六

黄帝振兵，教熊罴貔貅驱虎，制阵法，设五旗五麾。

卷七七礼三十七

自黄帝有天下，建万国，爰至夏商，及于周氏，虽更相吞灭，而不改旧观。 

卷 一〇三 礼 六十三

或引桥山有黄帝之冢，是葬神也。答曰：“时人思帝，葬其衣冠，非葬神也。”  周生又云：“昔黄帝体仙登遐，其臣扶微等敛其衣冠，殡而葬焉，则其证也。”答 曰：“孔子论黄帝曰：生而人利其化百年，死而人畏其神百年，亡而人用其教百年。此