《旧唐书》，五代后晋官修史书，题刘晌撰。200卷。记载唐代290余年的历史。 《旧唐书》的正式修撰，始于后晋天福六年(941)二月，最初由宰相赵莹监修，他在组织人员、收集史料和确定体例上，提出了不少建议和规划。在具体编撰过程中，张昭远负责本纪，用力最勤；贾纬长于史学，会昌以后纪传补充，多出其手；赵熙作文字修改，也出了一定力量。此外，郑受益、尹拙等都参加了一些具体编撰工作。由于开远二年(945)六月书成时，恰好刘晌为宰相，领监修职衔，由他上奏，所以题为  “刘晌撰”。这里的选文，依据的是中华书局1975年点校本。

卷二太宗上

(武德九年)九月谓将军已下曰：自古突厥与中国更有盛衰。若轩辕善用五兵，即能北逐德湍；周宣驱驰方、召，亦能制胜太原。

卷二二 礼仪二

黄轩御历、朝万方于合宫；丹陵握符，咨四岳于衢室。

明堂之制，爰自古昔，求之简牍，全文莫睹。始之黄帝，降及有虞，弥历夏、殷， 迄于周代，各立名号，别创规模。

黄帝曰合宫，有虞氏曰总章，殷曰阳馆，周曰明堂。 

卷二四礼仪四

季夏土王日，祀黄帝于南郊，帝轩辕配，后土、镇星从祀。

天宝十载四月二十九日，移黄帝坛于子城内坤地，将亲祠祭，坛成而止。 

卷二八音乐一

窃闻鼓吹之作，本为军容，昔黄帝涿鹿有功，以为警卫。

卷二九 音乐二

钟，黄帝之工垂所造。

卷四五舆服

昔黄帝造车服，为之屏蔽，上古简俭，未立等威。而三、五之君，不相沿习，乃 改正朔，易服色，车有舆辂之别，服有裘冕之差，文之以染绩，饰之以缔绣，华虫象 物，龙火分形，于是典章兴矣。

古者太昊庖牺氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。

卷四七经籍下

《黄帝问玄女法》三卷，玄女撰。

《黄帝太公三宫法要诀》 一卷

《黄帝飞鸟历》 一卷，张衡撰。

《黄帝四序堪舆》二卷，殷绍撰

《黄帝三部针经》十三卷，皇甫谧撰。

《黄帝八十一难经》 一卷，秦越人撰。

《赤乌神针经》 一卷，张子存撰。

《黄帝明堂经》三卷

《黄帝针灸经》十二卷

《黄帝素问》八卷

《黄帝内经明堂》十三卷

《黄帝杂注针经》 一卷

《黄帝十二经脉明堂五藏图》 一卷

《黄帝十二经明堂偃侧人图》十二卷

《黄帝针经》十卷

《黄帝明堂》三卷

《黄帝九灵经》十二卷，灵宝注。

《黄帝内经太素》三十卷，杨上善注。

《黄帝内经明堂类成》十三卷，杨上善撰。

《黄帝明堂经》三卷，杨玄孙撰注。

卷六五长孙无忌

昔黄帝得力牧而为五帝先，夏禹得咎繇而为三王祖，齐桓得管仲而为五伯长。 

卷七九吕才

唯《堪舆经》，黄帝对于天老，乃有五姓之言。且黄帝之时，不过姬、姜数姓、暨 于后代，赐族者多。

卷九八卢怀慎

臣窃闻黄帝所以垂衣裳而天下理者，任风、力也；帝尧所以光宅天下者，任稷、 契也。

卷一四九归崇敬

按旧礼，立春之日，迎春于东郊，祭青帝。立夏之日，迎夏于南郊，祭赤帝。先 立秋十八日，迎黄灵于中地，祀黄帝。秋、冬各于其方。黄帝于五行为土王，在四季 生于火，故火用事之末而祭之，三季则否。

卷一六〇  韩愈

昔黄帝在位百年，年百一十岁。 

卷一七四李德裕

臣闻道之高者，莫如广成、玄元，人之圣者，莫若轩黄、孔子。昔轩黄问广成子： 理身之要，何以长久?对曰：“无视无听，抱神以静。形将自正，神必自清。无劳子  形，无摇子精，乃可长生。慎守其一，以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。” 又云：“得吾道者，上为皇而下为王。”玄元语孔子曰：“去子之骄气与多欲，态色与  淫志，是皆无益于子之身。吾所告子者是已。”故轩黄发谓天之叹，孔子兴犹龙之感。 前圣于道，不其至乎?伏惟文武大圣广孝皇帝陛下，用玄祖之训，修轩黄之术；凝神  闲馆，物色异人。

卷一八三外戚

车服创于轩辕之朝，历象建于唐尧之代，封建之事，阙尔无闻。   

卷一九〇文苑上

古者太昊庖羲氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长 而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。其后数迁五德，君非一姓，体国经野，建邦设 都、文质所以再而复，正朔所以三而改。