卷一天道上

颛顼造浑仪，黄帝为盖天，皆以天象盖也。(《刘氏历正》) 

卷四时序总 · 岁时

神农始别五木以改火，轩辕始书云物。(《物原》)

伏羲初置元日，神农初置腊节，轩辕初置二社，巫咸始置除夕节。(《物原》) 黄帝立子午十二辰以名月，又以十二名兽属之。(《事始》)

昔伏羲氏始造八卦，作三画以象二十四气，黄帝因之，初作调历，历代十一，更年五千，凡有七历。(《董巴议》)

黄帝命大挠正甲子，探五行之情，而定之纳音。风后释之以致其用，而三命行矣。  察三辰于上，迹祸福于下，经纬历数，然后天步有常而不倍。命容成作盖天，综六术   以定气象。问于鬼史区曰：“天地周纪其有数乎?”对曰：“天以六节，地以五制。周   天气者，六期为备；终地气者，五岁为周。五六合者，岁三十。七百二十气为一纪，  六十岁。千四百四十气为一周。太过不及，斯以见矣。乃因五量，治五气，起消息，  察发敛，以作调历。岁纪甲寅，日纪甲子。立正爻以配气，致重爻以抵日，而时节定。” 是岁己酉朔旦南至，而获神策，得宝鼎，冕侯问于鬼容区，容区对曰：“是谓得天之   纪，终而复始。”爰兴封禅，迎日推策，造十六神历，积邪分以致闰，配甲子而设部。  岁七十六以为纪，纪二十而部首定之。原名握先，率二十而冬至复朔，凡二十推，三百八十年而策定，然后岁正而辰从。(《续汉书》)

黄帝造历，元起辛卯。(《续汉书》) 

卷六  地形二

镜湖，俗传轩辕氏铸镜于湖边。今有轩辕磨镜石，石上常洁，不生蔓草。(《述异记》)

卷八地形四

黄帝之世，茄丰氏有罪，刑而放之，扶伏而去，是为扶伏民，居玉门外。(《玄中记》)

卷九斧宸上

黄帝以地皇九年正月上寅，诣首阳山，宰牧从焉。入空峒礼广成子，回驾王屋， 启石函，发王笈，得《九鼎飞灵神丹诀》。次游玄圃，礼云台先生，授《龙跡经》,役  使龙虎，令诣天真皇人。(《真源》)

黄帝谒峨眉，见天真皇人，拜之曰：“敢问何为三一之道?”皇人曰：“而既已君 统矣，又咨三一，无乃朗抗乎?古之圣人，盍三辰立晷景，封域以判邦国，山川以分 阴阳，寒暑以平岁，道执以卫众，交质以聚民，备械以防奸，车服以章等，皆法乎天  而鞠乎有形者也。天地有启闭，日星有薄失，治乱有运会，阴阳有期数，贤愚之蔽， 寿夭之质，贵贱之事，吉凶之故， 一成而不变，整气浮于上，而精气萃于下，性发乎 天，命成乎人，使圣人以为之纪。是以圣人欲治天下，必身先之，立权以聚财，揆财 以施智，因智以制义，繇义以出信，仗信以著众，用众以行仁，安仁以辅道，迪道以 保教，善教以政俗，从俗以毓质，崇质以恢行，勤行以典礼，制礼以定情，原情以道 性，复性以一德，成德以叙命，和命以安生，而天下自尔治，万物自尔得，神志不劳 而真一定矣。子以叢尔之身，而百夫之所为备。故天和莫至，悔吝屡生，生杀失寒暑 之宜，动静戾刚柔之节。而贪欺终无所用，无乃已浮乎!”黄帝乃终身弗违，而天下 治。(《玉佩金珰》)

黄帝受衰城小童步六纪之法，黄累小童步三纲之法。(《金简玉字》) 黄帝体仙登遐，其臣扶微等敛其衣冠葬之。(《晋周生招魂议》)

卷十一斧宸下

黄帝妃蟆母，训宫人而有淑德，奏六德之颂。(《类要》) 

卷二十二方伎

神农始究息脉，辨药性，制针灸，作医方。轩辕臣巫彭始制药丸，伊尹创煎药， 秦和始为医书。(《物原》)

卷三十艺苑五

伏牺初以木刻宇，轩辕易以刀书。(《物原》)

自有书契，即有此砚，盖始于黄帝时也。(《事类赋注》)

昔黄帝得一玉纽，治为墨海焉。其上篆文曰“帝鸿氏之砚”。(《事类赋注》)

卷三十二武功下

伏牺之臣共工始为步战及水攻；神农因造干戈殳戟矛斧；蚩尤益以刀剑，而用马战及火攻；轩辕始征四方，制八阵法及京观，又为甲胄、云梯、楼橹、黄犷车战之具， 钲铙炖角之号。

轩辕作柝。 轩辕作砲。