公式姓讳部第八

 〔姓〕《易类是谋》曰：黄帝吹律定姓。〔祭祀〕《黄帝内传》曰：黄帝始祠天祭地，所以明大道也。

〔斋戒〕《春秋合诚图》曰：黄帝请问太一长生之道。太一曰：斋六丁，可以成功。 《内传》曰：帝誓翦蚩尤，乃斋三日以告上帝，此斋戒之始也。

〔坛埠〕《黄帝内传》曰：乃有筑坛蝉事，是为其制起自黄帝。

〔郊丘〕《通典》曰：黄帝封禅天地，则郊丘之始矣。又《黄帝内传》曰：王母既 会帝于蓬莱，帝归，乃筑圆坛以祀天，方坛以祭地，则圆丘方泽之始也。

〔明堂〕《尸子》曰：黄帝曰合宫，有虞曰总章，商曰阳馆，周曰明堂。《管子》曰： 黄帝有明堂之议。《通典》曰：黄帝拜祀上帝于明堂，唐虞祀五帝于五府，夏后享祖  宗于世室，商人曰重屋，周人祀文王于明堂，以配上帝。《周礼》又曰：夏后世室，商  人重屋。汉时公孙玉带画黄帝明堂图，则明堂要自黄帝始也。

〔山川〕《通典》曰：黄帝祭于山川，典礼为多。则山川祀秩、始自黄帝氏也。

乐舞声歌部第十 一

〔乐〕《世本》曰：伏義造琴瑟，是始为乐。至黄帝，命伶伦考八音，调和八风， 为《云门》之乐，则其事于是乎备。

〔律吕〕《吕氏春秋》曰：黄帝命伶伦自大夏之西，阮除之阴，取竹于懈谷，以生 空窍厚均者，断两节间长三寸九分而吹之，以为十二筒，听凤鸣以为十二律，雄鸣六 为律，雌鸣六为吕。

〔鼓吹〕《唐书 · 乐志》曰：黄帝使岐伯作鼓吹，以扬德建武。

〔凯歌〕蔡邕《礼志》曰：黄帝使岐伯作军乐凯歌，今还军有乐，即其遗意也。

〔舞〕孟诜《锦带前书》云：舞乐之兴，始于黄帝。故周用六代之乐，越取黄帝， 以谓始舞可尊也。

〔钟〕《吕氏春秋》曰：黄帝命伶伦铸十二钟。《世本》曰：黄帝工人垂所造。

〔馎钟〕《隋书 ·音乐志》:馎钟，即黄帝所命伶伦铸十二钟和五音者也。《宋朝会 要》载：冯元等议曰：昔黄帝命伶伦与营援铸十二钟，以调月令，今铸钟是也。

〔鼓〕《帝王世纪》曰：黄帝杀夔，以其皮为鼓。《黄帝内传》曰：帝与蚩尤战，玄 女为帝制夔牛鼓，又请帝制鼓辈，以当雷霆。

〔磬〕《通礼义纂》曰：黄帝使伶伦造磬也。

〔瑟〕《世本》曰：庖牺氏作瑟五十弦，后黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，破为二 十五弦，具二均声。

〔笛〕《太平御览》曰：黄帝使伶伦伐竹于昆溪，斩而作笛，吹之作凤鸣。

舆驾羽卫部第十二

〔指南〕《黄帝内传》曰：玄女为帝制司南车当其前。《志林》曰：黄帝与蚩尤战 于涿鹿之野，蚩尤作大雾，弥三日，人皆惑。帝令风后法斗机作指南车，以别四方。 《古今注》又曰：指南车起于黄帝战蚩尤作大雾迷四方，于是作指南车也。

〔记里〕《黄帝内传》曰：玄女为帝制司南车当其前，记里车居其右、则是其制始 自黄帝造之，非西汉所作也。

〔相风〕《黄帝内传》曰：有相风乌制，疑黄帝始作之也。

〔建旗〕《通典》曰：黄帝设五旗，夏后奚仲为车正，建旗游旎，以别尊卑等级也。

〔驾〕《易》言，黄帝服牛乘马，则马驾之初也。