黄帝庙（一）
      明  岳伦〔1〕

《史外纪》曰：黄帝姓公孙，讳轩辕，有熊国君之子也(2)。《易传》曰：庖羲氏没（3],神农氏作(4)，神农氏没，黄帝尧舜氏作。黄帝时，天尚庞噩〔5〕,人文未熙。世无显传，时时见于管敬仲[6]、庄周(7)、列御寇称说（8)。孔颖达谓《管子》非本书[9],《庄》列寓言，复诞谩无征，惟汉史迁谓《帝德》《帝系》为近古[10]。按黄帝生而神灵，长而聪明。时炎帝侵诸侯(11）,蚩牛为列帝〔12〕,修德治兵败炎帝、擒杀蚩牛，诸侯推之。王应土德之瑞，受河图之文〔13〕,仰星斗之象，肇天官之书〔14〕，探五行之情，占斗纲之秘〔15〕，作支干〔16〕，测历景(17)，造算数〔18〕，候律吕〔19〕，昭之章服，济之舟车，尽之疆野，分之州帅，统之都邑，缤缤纭纭，文物渐炳。盖基唐尧之邃酋，启虞氏之鸿赞〔20〕，为三才之备王〔21]，万代之宪后也。蒲坂之间为古帝王都会[22]，有黄帝尧舜之风，长老尚能折其处，故俗多帝王庙。土人知崇之而闇于道，祀之而闇于礼，世衰德隐，宗尚神诞，不亦伤哉伦也，天子账臣，出知是邑〔23〕,顾瞻圮敞(24),中心如焚，爰命群工，就兹宏焕，亦知违至德之素雅，乖大始之朴灏，然而仰遐逖之玄休，起末季之仪式，斯未之或过也。

(《(嘉靖)曲沃县志》卷四，明嘉靖刻本)

注释
〔1〕岳伦(1491—1542):字厚夫，号云石，怀安卫(今张家口怀安)人。明嘉靖五年(1526)进士，授行人。岳伦关心民痪，为官清明。本文作于嘉靖十一年(1532),伦时任曲沃知县。其后一年上《筹边计疏》,擢工部主事，又迁郎中。后因谏南巡事而获罪，不复起用。有《岳云石集》五卷。事迹见《国朝献征录》卷五一。
〔2〕有熊国：上古位于新郑姬水(今河南新郑)一带的方国。《路史·国名记》:“少典，有熊之开国。”
〔3〕庖羲氏：又称伏羲。《册府元龟·帝王部·总序》:“庖牺氏之王天下也，继天之统为百王先，实承木德，以建大号。三坟所纪，允居其首。”《册府元龟·帝王部·帝系》:“太昊庖牺氏风姓，母曰华胥，作网罟以畋渔取牺牲，故天下号曰庖牺氏，一号皇雄氏，继天而王。故曰帝太吴。”
〔4〕神农氏：一说即炎帝。《易·系辞》:“包牺氏没，神农氏作，断木为耜，揉木为未，耒耨之利，以教天下，盖取诸益。日中为市，致天下之民，敬天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸噬嗑。”《列子·黄帝篇》:“庖牺氏、女娲氏、神农氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻。此有非人之状，而有大圣之德。”
〔5〕庞(máng)噩：形容上古蒙昧时期人文不兴、教化未行之貌。
〔6〕管敬仲：管仲，名夷吾，字仲，谥敬。春秋初期颍上(今安徽颍上)人，著名的政治家、军事家，也是先秦诸子中法家的代表人物。经鲍叔牙推荐，成为齐国上卿，齐桓公尊称其为“仲父”。
〔7〕庄周：即庄子，战国时期思想家，宋国蒙(今河南商丘)人，曾任漆园吏，老子之后的道家学派代表人物，号南华真人。庄周及其后学撰有《庄子》一书，后世又称《南华经》。
〔8〕列御寇：列子，名御寇，战国时期郑国圃田(今河南郑州)人，道家学派代表人物，号冲虚真人。列子及其后学撰有《列子》一书，后世又称《冲虚至德真经》。原书汉初已散佚，西汉刘向辑录残稿八篇，疑是他人托名列御寇所作。
〔9〕孔颖达：字冲远、仲达，冀州衡水(今河北衡水)人，隋唐时期的著名经学家，曾奉唐太宗之命主编《五经正义》。《管子》:管仲后学托管子之名所著之书，主要阐述了管子学派的政治、经济、哲学思想。西汉刘向编辑《管子》八十六篇，其中十篇已佚。
〔10〕史迁：即司马迁。《帝德》《帝系》:《史记·五帝本纪》:“太史公曰：……孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》,儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。予观《春秋》《国语》,其发明《五帝德》《帝系姓》章矣，顾弟弗深考，其所表见皆不虚。书缺有间矣，其轶乃时时见于他说。非好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故著为本纪书首。”司马贞《索隐》云：“《五帝德》《帝系姓》皆《大戴礼》及《孔子家语》篇名。以二者皆非正经，故汉时儒者以为非圣人之言，故多不传学也。”
〔11〕炎帝：与黄帝同为华夏始祖。《国语·晋语》:“昔少典娶于有峤氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。”一说炎帝即神农氏。《竹书纪年》:“炎帝神农氏，其初国伊，继国耆，合称，又曰伊耆氏。”
〔12〕蚩牛：即蚩尤，相传蚩尤是牛图腾和鸟图腾氏族的首领。《史记·五帝本纪》:“蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。”
〔13〕土德之瑞：古人以五行相生相克之道解释王朝更迭。《史记·五帝本纪》:“有土德之瑞，故号黄帝。”《索隐》:“炎帝火，黄帝以土代之。”河图之文：《三教指归》卷上注引《龙鱼河图》:“伏牺氏王天下，有神龙负图出于黄河，法而效之，始画八卦，推阴阳之道，知吉凶所在，谓之河图。”
〔14〕天官之书：后世传有托名黄帝的天文占卜书，以测天下大事，特别是军事活动、政权更迭等。如《黄帝占》:“彗星出人太白，长可五六丈，金火之兵大用，大战流血，天下更政，期三年，远五年。”古人有天人感应之宇宙观，治理国家强调应象天法地。
〔15〕斗纲：即北斗七星之斗柄。随着天体运行，斗柄指向不同，古代二十四节气便是综合斗柄所指与当时之自然物候加以命名的。《后汉书·律历志·历法》:“昔者圣人之作历也，观璇玑之运，三光之行，道之发敛，景之长短，斗纲所建，青龙所蹿，参伍以变，错综其数，而制术焉。”
〔16〕作支干：应是指制定干支纪年法。天干地支简称干支，相互组合形成了古代历法纪年。相传黄帝元年即第一个甲子年。
〔17〕测历景：古代测定时间的方法，一是利用日影。《周礼》:“以土圭之法测土深，正日景，以求地中。日南则景短，多暑；日北则景长，多寒。”二是利用水漏。如《隋志》:“漏刻之制，盖始于黄帝。”
〔18〕造算数：算，同“算”。《汉书·律历志》:“隶首作数。”隶首，黄帝之臣，始作算数。《说文解字》:“算，长六寸，计历数者……言常弄乃不误也。”
〔19〕候律吕：《汉书·律历志》:“黄帝使泠纶，自大夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，以为黄钟之宫。制十二筒以听凤之鸣。其雄鸣为六，雌鸣亦六，比黄钟之宫，而皆可以生之，是为律本。至治之世，天地之气合以生风。天地之风气正，十二律定。”
〔20〕虞氏：即指舜。黄帝曾孙虞幕以封地为姓，号有虞氏，舜为虞幕的后裔。
〔21〕三才：指天、地、人三才。
〔22〕蒲坂：在今山西永济。《帝王世纪》:“舜都蒲坂。”《史记正义》引《地记》注：“河东县东二里故蒲坂城，舜所都也。城中有舜庙，城外有舜宅及二妃。”
〔23〕“账臣”,疑作“贱臣”。出知是邑：赴曲沃任知县之职。
〔24〕圮敞：圮坏坍塌之貌。