自古帝王受篆膺图，乘时御宇〔2〕,罔不宪天立极〔3〕,宥密单心〔4〕, 故能泽洽万方〔5〕,范昭百世。朕寅承鸿典〔6〕,景仰前徽〔7〕。兹以嘉 庆四年十一月二十六日，恭奉高宗法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武 孝慈神圣纯皇帝主，配享圜丘礼成。特遣专官，虔申昭告。惟冀孚祐嗥 熙之运〔8〕,益昭安阜之风。鉴此精禅，尚其歆格！

(《湖南通志》卷七三，清光绪十一年刻本)

注释
〔1〕配享：亦作“配飨”。贤人或有功于国家的人，附祀于庙，同受祭飨。如天子为崇扬其先祖，使其与天同享。   
〔2〕御宇：统治天下。
〔3〕罔不：没有不、全都。立极：树立最高准则。唐杜甫《有事于南郊赋》:“所以报本反始，所以庆长立极。”
〔4〕宥密单心：仁厚宁静，尽心从事。宥密，存心仁厚宁静。
〔5〕泽洽万方：恩德泽被各地。泽，仁德、恩泽。《梁书 · 严助传》:“盛德上隆，和泽下洽。”万方，各地、四方。
〔6〕寅：恭敬。《尔雅》:“寅，敬也。”《书 · 舜典》:“夙夜惟寅，直哉惟清。”
〔7〕前徽：前人的美德。《文选 · 奏弹王源》:“栾部之家，前徽未远。”
〔8〕孚祐：庇护，保佑。《书 · 汤诰》:“上天孚祐下民。”嗥熙：和乐舒畅。亦作“熙嗥”。