维中华民国二十四年四月七日，中国国民党中央执行委员会监察委员会，谨推委员张继(1)、邵元冲[2]代表致祭于中华民族始祖黄帝轩辕 氏之灵曰：

盖闻功莫大于抚世建国〔3〕,德莫崇于厚生利民(4),勋莫高于戡暴定乱5],业莫彰于创制修文[6]。粤稽邃古〔7〕,狂狂榛榛[8〕,野处血食， 民莫遂其生(9)。於赫元祖，睿智神明，爰率我族，自西徂东〔10〕;而  挞伐用伸，弧矢之利，威棱震誓，莫敢不来宾(11)。武烈既昭，文德乃  兴〔12〕;始制冠裳宫室，粒食农耕〔13〕;史皇作书，雷岐医经，婚姻丧 葬，罔不典制灿陈〔14〕。治化之隆，无远不届，既迈古而铄今〔15〕;况  乃以劳定国，亦毕生以惟勤[16]。此其所以贻民族保世而滋大者，历  四千六百余载，而神功圣德，犹赫赫如在其上，以祐启我后人[17]。昔  吾党亦尝凭藉威德，以号召海内，遂收光复之绩，而大义以申〔18〕。丁  兹忧患荐臻之会，长蛇封豕，异族既骏弱以相侵(19)。缅怀创业之耿光 大烈，我后人孰敢不力排艰险，以复我疆圉，保我族类，夙夜黾勉以自  奋〔20〕?庶几金瓯无缺，光华复旦，以慰我元祖之灵〔21!又追念建国 以来，礼崩乐阙，久未肃夫明禅[22];乃举祀典，于岁之春，聿怀明德， 式瞻山陵[23]。谨以复兴之大谊，沥我民族之精诚[24]。庶不愧乎前烈，  缵辉光而日新[25]。灵其鉴止，来格来歆〔26]！尚飨！

(《黄帝祭文集》,西北大学出版社2014年版)

注释
〔1〕张继(1882-1947):字溥泉，河北沧县人，1905年加入中国同盟会，1912年任中华民国临时参议院参议员，1914年被选为参议院议长，后历任中国国民党中央监察委员、中央 政治会议委员、国民政府司法院副院长、国史馆馆长等职。
〔2〕邵元冲(1890 - 1936):初名骥，字翼如，浙江绍兴人，著有《各国革命史略》《孙文主 义总论》《西北揽胜》《邵元冲日记》等。
〔3〕抚世：治理天下。《庄子 · 天道》:“以此退居而闲游，江海山林之士服；以此进为而抚世，则功大名显而天下一也。”建国：建立国家。此句意为盖世奇功没有比得上建造并治理国家的。
〔4〕崇：高。厚生：使人民生活充裕。利民：有利于民，使民得利。《逸周书 · 王佩》:“王者所佩在德，德在利民。”此句意为德行没有比得上惠民利民、使百姓生活富足而安享太平的。
〔5〕裁：平定。此句意为勋绩没有超过平定暴乱、安定国家的。
〔6〕创制：创立制度。《南史 ·何尚之传》:“凡创制改法，宜顺人情，未有违众矫物而可久也。”修文：修治典章制度，提倡礼乐教化。《国语 ·周语上》:“有不享则修文。”韦昭注：“文，典法也。”此句意为成就没有比创新制度、实行文治更加显著的。

〔7〕粤：助词。稽：考稽、考察。邃古：远古。邃，深远。
〔8〕狂狂：野兽奔跑的样子。榛榛：草木杂生的样子。唐柳宗元《封建论》:“彼其初与万物皆生，草木榛榛，鹿豕狂狂。”
〔9〕遂：成、实现。此句指远古时期人们生存条件极其艰险恶劣，生活困顿。
〔10〕於赫：赞叹之词。《诗·商颂 ·那》:“於赫汤孙，穆穆厥声。”《后汉书 ·光武帝纪赞》:“於赫有命，系隆我汉。”李贤注：“於赫，叹美之词。”元祖：始祖。爰：于是、就。徂：去、往、到。
〔11〕挞伐：迅速攻伐，征讨。《诗 · 商颂 · 殷武》:“挞彼殷武，奋伐荆楚。”《毛传》:“挞，疾意也。”弧矢：弓箭。威棱：威严、威势。震誓(zhé): 震惧、恐惧。宾：归顺、归附。来宾：即前来宾服。《管子 · 宙合》:“王施而无私，则海内来宾矣。”
〔12〕烈：功业。武烈，即武功。《国语 ·周语下》:“成王能明文昭，能定武烈者也”。韦昭注：“烈，威也。言能明其文，使之昭；定其武，使之威也。”晋傅玄《宣皇帝登歌》:“载 敷文教，载扬武烈。”此句赞美黄帝的文教武功。
〔13〕始制：创制。粒食：以谷物为食。《礼记·王制》:“北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食 者矣。”南朝梁沈约《均圣论》:“嘉谷肇播，民用粒食。”唐韩愈《送浮屠文畅师序》: “圣人者立，然后知宫居而粒食。”此句称赞黄帝发明衣冠宫室，开创农耕生产与生活。
〔14〕史皇：仓颉，传说为最早发明文字的人。《吕氏春秋·勿躬》:“史皇作图。”《淮南子·修务训》:“史皇产而能书。”高诱注：“史皇，苍颉。生而见鸟迹，知著书，故曰史皇，或曰颉皇。”书：文字。雷：指雷公，相传为黄帝之臣，善医。《黄帝内经 ·素问·著至教论》:“黄帝坐明堂，召雷公而问之。”岐：指岐伯，相传为黄帝之臣，古代名医。《汉书·艺文志》:“太古有岐伯、俞拊，中世有扁鹊、秦、和，盖论病以及国，原诊以知政。” 《云笈七签》载：“时有仙伯，出于岐山下，号岐伯，善说草木之药性味，为大医。”医 经：指《黄帝内经》,是战国秦汉时医家托名岐伯与黄帝论医之作。雷岐医经，即雷公与   岐伯的医学经典。罔：没有。典制：掌管、使用。《礼记 · 曲礼下》:“天子之六工，曰土工、金工、石工、木工、兽工、草工，典制六材。”灿陈：罗列分明、光辉耀眼。
〔15〕治化：治理教化。隆：兴盛。届：到达。既：已经。迈：超迈、超越。铄：通“烁”,照耀。此句称美黄帝之文治教化，影响深远，超越往古，嘉惠来今。

〔16〕定国：安定国家。勤：勤苦、勤劳。
〔17〕贻：留下。滋大：壮大。赫赫：显赫、光明的样子。
〔18〕绩：功业。申：伸张。
〔19〕丁兹忧患：遭逢家国祸患。荐臻：接连降临、屡次来到。《诗·大雅·云汉》:“天降丧乱，饥懂荐臻。”《墨子 · 尚同中》:“飘风苦雨，荐臻而至者，此天之降罚也。”《国  语 ·楚语下》:“嘉生不降，无物以享，祸灾荐臻，莫尽其气。”会：际会、时机。封豕：大豕。《史记 ·司马相如列传》:“射封豕。”裴驷《集解》引郭璞注：“封豕，大猪。” 长蛇封豕，喻贪暴者、侵凌者。骏骏：迅速、快疾的样子。
〔20〕耿光：光明。大烈，大业。语本《书 ·立政》:“以觐文王之耿光，以扬武王之大烈。” 孔传：“能使四夷宾服，所以见祖之光明，扬父之大业。”疆圉：边境、边疆。黾勉：勉  力、努力。《诗 ·那风 ·谷风》:“黾勉同心。”奋：奋发、奋起。
〔21〕金瓯无缺：即没有缺损的金盆或金盂，比喻疆土完固。光华：光彩明丽。复旦：谓又光明、 天明。《尚书大传》:“日月光华，旦复旦兮。”郑玄注：“言明明相代。”慰：告慰。
〔22〕建国：即1912年中华民国成立。礼崩乐阙：指礼乐制度崩坏，典礼缺失。肃：恭敬。明禅： 指明洁诚敬的献享。《书·洛诰》:“伻来毖殷，乃命宁予以柜曾二卤，曰明禅，拜手稽 首休享。”蔡沈《书集传》:“明，洁；禅，敬也，以事神之礼事公也。”
〔23〕聿：助词。怀：思念、想念。《诗·大雅 ·大明》:“维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福。”明德：美德、光明之德。《礼记 ·大学》:“大学之道，在明明德，在亲民， 在止于至善。”《史记 ·五帝本纪》:“天下明德皆自虞帝始。”式：助词。瞻：瞻仰。山陵：指桥山黄帝陵。
〔24〕大谊：大义、正道。《汉书 ·董仲舒传》:“武王行大谊，平残贼，周公作礼乐以文之。” 沥：沥洒、倾露。精诚：真诚。《庄子 ·渔父》:“真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。”《后汉书 ·广陵思王荆传》:“精诚所加，金石为开。”
〔25〕庶：庶几、也许、或许。前烈：前贤。南朝梁任昉《齐竟陵文宣王行状》:“易名之典，请遵前烈。”缵：延续、传承。日新：日日更新。《易 ·系辞上》:“富有之谓大业，日  新之谓盛德。”孔颖达疏：“其德日日增新。”《礼记 ·大学》:“汤之盘铭曰：‘苟日新， 日日新，又日新。’”
〔26〕其：助词，表示委婉请求的语气。鉴止：照察。止，语气助词。《宋史·乐志八》:“何 以致祥，上天鉴止。”格：至。来格，即来临、到来。《书 ·益稷》:“戛击鸣球，搏拊 琴瑟以咏，祖考来格。”孔传：“此舜庙堂之乐，民悦其化，神歆其祀，礼备乐和，故以 祖考来至明之。”