中华民国二十四年四月七日，中国国民党中央执行委员会暨国民政府，倡导民族扫祭之礼，特派专使，修榆桥陵〔1〕。陕西省党务指导委员会、 陕西省政府、西安绥靖公署，公推邵力子、郭英夫、冯钦哉、雷宝华、  李志刚、宋志先等[2],恭随瞻拜。谨代表全省人民，掬诚祭告于我民  族始祖轩辕黄帝之灵曰[3]:

伏以经纶草昧，肇开配天立极之隆(4);振立懦顽，必推创制显庸 之烈(5)。仰维黄祖创造中华民族以来，圣圣相承，迄于禹奠九州，惟 雍厥田上上[6]。自成周建都创业，以逮秦汉隋唐，历千百余年，陕西 实为我中华文化集成之地〔7〕。乃降至今日，竟渐即衰靡[8〕。中央乃眷 西顾，责以复兴之效(9)。才智短浅，未有寸功〔10〕;夙夜惕惧，如临于 渊(11)。伏念我黄祖干戈靖乱，统一华夏，披山通道，未尝宁居(12];今 有习于怯弱，安于逸豫者，实乃不肖之尤，我黄祖之灵必摒弃之[13]。 又念我黄祖发明制作，肇启文明，任重致远，以利天下〔14〕;今有惮于 进取，甘于锢蔽者，亦为不肖之尤，我黄祖之灵更必摒弃之〔15〕。是用 殚诚肃志，瞻对威灵〔16〕;所冀一德同心，恢弘祖烈[17]。凡我陕人， 誓随全国同胞之后，致力于复兴民族，期无忝为我黄祖子孙。惟我黄祖 之灵式鉴而祐启之〔18〕!尚飨!

(《黄帝祭文集》,西北大学出版社2014年版)

注释
〔1〕褊(yuè): 古同“为”,祭名，中国夏商两代在春天举行，周代在夏天举行。修瀹，即 整治修复祭祀的礼仪。
〔2〕邵力子(1882-1967):原名邵景泰，字仲辉，号凤寿，浙江绍兴人，中国近代著名民主人士， 社会活动家、政治家、教育家，曾主持上海《民国日报》等。郭英夫(1881-1941):  又名英甫，陕西咸阳人，1934年担任西京日报社社长，并任省党部常务委员。冯钦哉(1889-1963年):山西万泉人，抗日爱国将领，中华民国中央执行委员，杨虎城部前期重要将领。 雷宝华(1893-1981):字孝实，原籍陕西安康，生于四川雅安，时任陕西省政府委员兼 建设厅厅长。李志刚、宋志先，未详，俟考。
〔3〕掬诚：捧出诚意，即竭诚。
〔4〕伏：敬辞，多用于臣下对帝王、下级对上级的陈述。经纶：原指整理丝缕，后引申为筹划、管理国家大事。《易 ·屯卦》:“云雷屯，君子以经纶。”孔颖达疏：“经谓经纬，纶谓纲纶， 言君子法此屯象有为之时，以经纶天下，约束于物。”草昧：天地初开时的混沌蒙昧状态。《易 · 屯卦》:“天造草昧。”孔疑达疏云：“草谓草创，昧为冥昧……言物之初造，其形未著,其体未彰，故在幽冥暗昧也。”肇开：开创。配天：与天相比并。《书 ·君奭》:   “故殷礼陟配天，多历年所。”蔡沈《书集传》:“故殷先王终以德配天，而享国长久也。” 立极：登帝位、秉国政。宋文天祥《涿鹿》诗：“轩辕此立极，玉帛朝诸侯。”配天立极，指成为地上的君王。隆：隆盛。
〔5〕振：振起。立：使确立。懦顽：怯弱愚顽。显：显赫、显著。庸：通“融”。显庸，即显明。 《国语 ·周语中》:“更姓改物，以创制天下，自显庸也。”俞樾《群经平议 ·春秋外传  国语一》:“显，明也。庸，读为融。《郑语》‘命之曰祝融’,韦解曰：‘融，明也。’  下文‘縠洛斗章，显融昭明',彼作融者，正字，此作庸者，假字。”烈：功业。
〔6〕黄祖：轩辕黄帝。迄：到。禹奠九州：夏禹开创奠定九州的格局。九州，《书 · 禹贡》作冀、 兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，后指中国、天下。雍：雍州，即今陕西。《书 · 禹贡》:  “黑水西河惟雍州……厥土惟黄壤，厥田惟上上，厥赋中下。”注云：“田第一，赋第六，人功少。”厥：其，代指“九州”。上上：最上等。
〔7〕成周：古地名，即西周的东都洛邑。故址据传在今河南省洛阳市东郊。《书 ·洛诰》:“召公既相宅，周公往营成周。”逮：到、至。集成：汇聚而成，或指集大成。
〔8〕即：达到、接近。衰靡：衰败淫靡。宋范仲淹《奏上时务书》:“览南朝之文，足以知衰靡之化。” 
〔9〕眷：顾念、眷念。西顾：向西望。责：希求、要求。
〔10〕才智：亦作“才知”,即才能和智慧。汉徐幹《中论 · 智行》:“或曰：‘苟有才智而行不善，则可取乎?’”短浅：智虑、见识等短拙而浅薄。《汉书 ·孔光传》:“臣光智谋 短浅，犬马齿载(dié),     诚恐一旦颠仆，无以报称。”寸功：微小的功绩。
〔11〕如临于渊：比喻谨慎小心的样子。《诗 ·小雅 ·小旻》:“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” 
〔12〕披山：开山；一说指旁山、靠山。通道：开通道路。宁居：即安居。《史记 ·五帝本纪》:“天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。”司马贞《索隐》: “谓披山林草木而行以通道也。”
〔13〕逸豫：安乐。《诗 ·小雅 · 白驹》:“尔公尔侯，逸豫无期。”宋欧阳修《新五代史 ·伶 官传序》:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。”不肖：不才。尤：特别者、突出的。
〔14〕肇启：开创。文明：文德辉耀。《书 ·舜典》:“浚哲文明，温恭允塞。”孔颖达疏：“经 天纬地曰文，照临四方曰明。”任重致远：负载沉重而能到达远方，比喻抱负远大，前途无限。《易 ·系辞下》:“服牛乘马，引重致远。”
〔15〕惮：担心、害怕。甘：甘愿沉湎。锢蔽：即痼弊、顽疾。清林则徐《颁发查禁营兵吸食鸦片规条稿》:“访知弁兵锢蔽已深，几于固结莫解。”
〔16〕殚诚：竭诚。肃志：端正心志。《孔子家语 ·弟子行》:“齐庄而能肃志，通而好礼，摈相两君之事，笃雅有节，是公西赤之行也。”瞻对：朝见奏对。威灵：神灵。《楚辞 · 九 歌 · 国殇》:“天时坠兮威灵怒，严杀尽兮弃原野。”
〔17〕冀：希冀、希望。 一德同心：指同心同德，团结协作。恢弘：恢复弘扬。祖烈：祖业。

〔18〕式鉴：鉴察。祐：保佑。启：开启。