维中华民国三十有一年四月初吉，民族上冢之日〔1〕,中国国民党中央执监委员会遣委员王陆一[2],谨以香花清醴致祭于轩辕黄帝之灵曰：

惟元祖奋迹神州3],肇造函宇[4]。功开天地，奠民族之丕基(5);道启洪荒，为文明之创始。首出庶物(6),而万国咸宁；载焕武功，而四方同理。昆仑云降〔7〕,坂泉伸斧钺之威[8〕;华夏风同，世代衍神明之裔。凤凰天际〔9〕,八纮而律吕齐声〔10〕;黼敝人间(11),九有而衣冠表德〔12〕。伟制作之施张〔13〕,复生民之典则(14)。同文字于广大之宗邦，永威灵于遐荒之震格〔15〕。春秋绵延，东方史籍无非缵述之文〔16〕;世界纷纭，中国精神益动邦邻之色。狂倭蠢犯，飞海鸱张[17]。匡恢领土，简励戎行。原陵巍巍〔18〕,大风泱泱〔19〕。峻参天之黛柏，肃万祀之馨香。子孙大复仇之义，弓剑悬戡乱之光[20]。惟党誓命，用策群心。必夷艰险[21],以启山林。复疆原于奋迅[22],跻民物于升平[23]。已驰域外之师，玄黄苦战(24);即献国门之捷，青白雄旌〔25〕。环拱众灵，万水千花春日；精诚遣荐[26],云门大武祥音[27]。尚飨!

(《黄帝祭文集》,西北大学出版社2014年版)

注释
〔1〕上冢：上坟，扫墓。《史记·留侯世家》:“留侯死，并葬黄石，每上冢伏腊，祠黄石。”
〔2〕王陆一(1897—1943):原名肇巽，又名天士，陕西三原人，1912年考入西北大学，1925年赴苏联中山大学学习。先后任国民党中央执行委员会秘书处书记长、安徽大学文学院院长等职。1941年调任山西、陕西监察使，不久病逝。
〔3〕奋迹：谓奋起投身从事某活动。
〔4〕肇造：开始建立。函宇：宇内，四海之内。
〔5〕丕基：伟大的基业。《旧五代史·晋书·少帝纪》:“朕虔承顾命，获嗣丕基，常惧颠危，不克负荷。”
〔6〕庶物：各种事物。
〔7〕云降：云气下降若伞盖，祥瑞也。《史记·孝武本纪》:“今鼎至甘泉，光润龙变，承休无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢，集获坛下，报祠大飨。”
〔8〕坂泉：即阪泉，古地名。相传黄帝与炎帝战于阪泉之野。斧钺(yuè):斧和钺，古代兵器，用于斩刑。此指兵器，形容军容之盛。〔9〕天，原作“大”,据文意改。
〔10〕八纮(hóng):八方极远的地方。律吕：古代校正乐律的器具。后亦用以指乐律或音律。
〔11〕浦蔽(fǔfú):古代礼服上绘绣的半青半黑花纹，此处指使其华美。
〔12〕九有：九州。《诗·商颂·玄鸟》:“方命厥后，奄有九有。”毛传：“九有，九州也。”
〔13〕施张：施行。
〔14〕复(xiòng):远，深远。
〔15〕遐荒：边远荒僻之地。
〔16〕缵(zuǎn)述：继承传述。汉王逸《<离骚>后序》:“舒肆妙虑，缵述其词。”
〔17〕鸱(chī)张：如鸱张翼。比喻猖狂、嚣张。鸱，鸱鸮，一种凶猛的鸟。此处以鸱鸟比拟日军侵略者。
〔18〕巍巍：崇高雄伟的样子。
〔19〕泱泱：气势宏大。
〔20〕裁乱：平定乱事。南朝梁刘孝标《辩命论》:“而或者睹汤武之龙跃，谓戡乱在神功；闻孔墨之挺生，谓英睿擅奇响。”
〔21〕夷：铲平，削平。《逸周书·武称》:“夷厥险阻。”
〔22〕奋迅：精神振奋，行动迅速。《后汉书·耿纯传》:“大王以龙虎之姿，遭风云之时，奋迅拔起，期月之间兄弟称王。”
〔23〕民物：泛指人民、万物。汉蔡邕《陈太丘碑》:“神化著于民物，形表图于丹青。”升平：太平。
〔24〕玄黄：《易·坤卦》:“龙战于野，其血玄黄。”高亨注：“二龙搏斗于野，流血染泥土，成青黄混合之色。”后因以“玄黄”指血。此处指当时抗日战争之激烈。〔25〕青白：中华民国国旗饰样有青天、白日之图案。
〔26〕荐：指祭品。《礼记·祭义》:“奉荐而进。”
〔27〕云门：周六乐舞之一，用于祭祀天神，相传为黄帝时所作。