维中华民国二十六年四月四日，国民革命军第五路军总司令李宗仁、 副司令白崇禧，广西省政府主席黄旭初，谨以清酌庶馐之仪，致祭于桥陵曰⁽¹⁾:

维我国族皇祖黄帝，继天立极，首出群伦⁽²⁾。道辟百家，制弘万世⁽³⁾。一戎衣于涿鹿，垂弓剑而乘龙^〔4〕。莽莽神州，胄胤溯昆仑之玉⁽⁵⁾；绵绵历史，圣文遗若木之华^[6]。宗仁等职在方隅，心仪匡济^〔7〕。清明序候， 弥惊国难之殷⁽⁸⁾；祭展抒忱，爰附谒封之典⁽⁹⁾。仰威灵于古昔，具瞻 大河乔岳之高深^[10]；永鼙鼓于来兹，愿广一德协心之感应^[11]。惟圣有神， 尚其歆格^〔12〕。

(《黄帝祭文集》,西北大学出版社2014年版)

注释
〔1〕李宗仁(1891—1969):字德邻，广西桂林人，中国国民党“桂系”首领。白崇禧(1893- 1966):字健生，广西桂林人，军阀新桂系中心人物，与李宗仁合称“李白”。黄旭初(1892-1975):广西梧州人，1931年起，连任广西省主席19年。清酌：清酒。
〔2〕国族：中华民族。皇祖：远祖。继天立极：即继承天子的大位。首出：杰出。群伦：同等或同类。汉扬雄《法言 · 孝至》:“圣人聪明渊懿，继天测灵，冠乎群伦。” 
〔3〕道辟：开创。制弘：礼仪制度传播弘扬。
〔4〕一戎衣： 一穿上戎装，后泛指用兵作战。《书 ·武成》:“一戎衣，天下大定。”孔传：“衣， 服也； 一著戎服而灭纣。”垂：放下。乘龙：比喻成仙。《史记 · 封禅书》:“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人， 龙乃上去。”
〔5〕胄胤：后代。溯：追溯。昆仑：传说为黄帝游历之地。《庄子 · 天地》:“黄帝游乎赤水之北， 登乎昆仑之丘。”
〔6〕圣文：圣明的人文礼仪。遗：留下。若木：古代神话中的树名。《山海经 · 大荒北经》:“大 荒之中，有衡石山、九阴山、洞野之山，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西附西极，其华光赤下照地。” 一说即扶桑。战国屈原《离骚》:“折若木以拂日兮， 聊逍遥以相羊。”华：通“花”,花朵。
〔7〕方隅：指边疆或边远之地。心仪：倾慕、向往。匡济：匡正扶助。 
〔8〕序候：按顺序恭候。国难：指内外交困。殷：重。
〔9〕抒忱：抒发心志。爰：于是。附：呈上。谒封：拜谒。典：典礼。
〔10〕具瞻：为众人所瞻望。《诗 ·小雅 ·节南山》:“赫赫师尹，民具尔瞻。”《毛传》:“具，俱；瞻，视。”乔岳：高山。《诗 ·周颂 · 时迈》:“怀柔百神，及河乔岳。”
〔11〕永：长。鼙鼓：小鼓和大鼓，古代军队与乐队所用。广：推广、扩充。 一德协心：同德同心。感应：感通回应。北齐颜之推《颜氏家训 ·归心》:“神通感应，不可思量。”

〔12〕圣：圣祖。神：神灵。尚：希望。