维嘉庆二十四年，岁次己卯，三月朔，越祭日丁未，皇帝遣都察院 左副都御史和桂致祭于黄帝轩辕氏之神曰：
维帝肇握乾符〔1〕,递承泰策〔2〕。制礼作乐，垂明备于简编；腾茂  蜚英〔3〕,留声灵于弓剑。兹以朕庆逢六秩〔4〕,欢洽万方，周甲篆以提 鳌[5],萃任林而锡福[6]。知其政，知其德，迄今钦治统之隆；作之君， 作之师〔7〕,稽古荷心传之赐〔8〕。忆五旬之介祉〔9〕,曾荐维馨〔10〕;  阅十载以升香，用昭有恪〔11〕。伏祈歆格，虔奉精禅。赍香帛：礼部笔帖式台灵阿。陪祭官：鄜州直隶州知州鄂山，中部 县知县恒亮。执事官：中部县训导朱体元，宜君县马栏镇巡检刘询，中 部县典史曹昌龄，宜君县典史张政。

(黄帝陵轩辕庙碑廊存石碑)

注释
〔1〕肇握乾符：开始掌握受命于天的符瑞。肇，开始。乾符，帝王受命于天的吉祥征兆。 
〔2〕泰策：国泰民安之策。泰，平安。
〔3〕腾茂蜚英：盛名与实际相符，称颂声名事业日盛。《史记 · 司马相如列传》:“蜚英声，腾茂实。”司马贞《索隐》引胡广曰：“飞扬英华之声，腾驰茂盛之实也。”
〔4〕六秩：六十年。 一秩为十年。“秩”,原碑文作“帙(表)”,据文意改。
〔5〕提鳌(xī):提福，安福。鳌，古同“禧”,吉祥。
〔6〕壬林：形容盛大的样子。《诗 ·小雅 ·宾之初筵》:“百礼既至，有壬有林。”锡福：赐福。 
〔7〕作之君，作之师：为他们设置君王，为他们设置老师。《书》:“天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝，宠之四方。有罪无罪，惟我在，天下曷敢有越厥志?”
〔8〕稽古：考察古事。心传：宋儒宣传道统，谓《书 ·大禹谟》“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”十六字为尧舜禹传授心法，称十六字心传，后指师递相传为心传。
〔9〕介祉：大福。
〔10〕“维馨”,《黄陵县志 ·序》1944年铅印本作“维藩”,当是。维藩：喻保卫疆土的重任。诗 ·大雅 ·板》:“价人维藩，大师维垣。”毛传：“藩，屏也。” 
〔11〕有恪(kè): 恭敬诚笃貌。