仓颉庙，位于陕西省渭南市白水县城东北35千米处史官镇，是为了纪念文字始祖仓颉所建。创建年代不详，据《仓颉庙碑》记载，汉延熹五年（162年）已颇具规模，至今已有2000多年的历史。
仓颉庙北屏黄龙山，南临洛河水，占地17亩，呈南北长方形状，高墙厚垣环绕四周，建筑布局完整，整组建筑自南向北在中轴线上依次分别为照壁、山门、前殿、报厅、中殿、寝殿、墓冢。在主体建筑的两侧又分布着东、西戏楼、钟鼓楼、东西厢房等。
白水仓颉庙是中国仅存的纪念文字发明创造的庙宇，2001年6月，被国务院列为全国重点文物保护单位，是中国同类遗迹中唯一的全国重点文物保护单位，也是唯一兼有红色文化的单位，西北野战军指挥部旧址就位于仓颉庙内。
“白水天，彭衙地，仓颉造字感天地；四目明，六书启，雨粟当年感天地……”站在仓颉庙前，将庄严肃穆的红色汉服穿在身上，似乎听到了东方哲学第一人的老聃缓缓吟起“道可道，非常道；名可名，非常名……”；恍惚间，又看到一代圣人，孔子风尘仆仆地奔行在孔走河上，这位曾扬言不入秦的圣人，还是忍不住来拜见字圣……巍巍华夏文明，人文始祖开创了新的篇章。
进庙前，整整衣冠，掸去尘世浮灰。庙内八大奇观，六个都与柏树有关，什么“扁枝柏扁树扁身扁杈杈”“柏抱槐死活不离抱疙瘩”“再生柏复活更潇洒”……庙院内古柏参天，虽说到了深秋时节，可依然苍翠一片。古柏郁郁青青，虬枝盘旋，枝叶覆盖交错，各具姿态。且不说“二龙戏珠柏”“宝莲灯柏”“干喜鹊迎客翘尾巴”，惟妙惟肖，形态逼真；也不必说“护庙柏突显异象吓跑贼”传奇有趣，“手植柏头在云里插”“三元及第柏主干色彩各异”韵味独特。单说冢上一柏——转枝柏，就颇有故事。听说它本来有四个主干，分别指向东南西北四个方向，每年枯荣不同，蔚为壮观。更为神奇的是哪边的枝叶枯了，就预示着哪一方即将遭遇灾害，哪边的树叶茂盛，哪一方就风调雨顺，人们称其为“转枝柏预知旱涝巧捎话”。
庙院内这些古柏年代久远，树形奇异，与黄帝陵、曲阜孔庙古柏群，并称为全国三大古庙古柏群，而且仓颉庙古柏群的柏树平均树龄位居三大古柏群之首。一株仓颉手植柏，就有五千余年的历史，漫漫长河中，它立于庙内东北方，俯瞰着前来觐见的众生。这棵古柏不仅见证了汉字的诞生，也象征了仓颉的创新精神福泽后世，代代流传。
到《仓圣鸟迹书碑》前，看着黑色的石碑上二十八个古老的文字，就不由感叹仓颉的伟大，他怎么会把绳结变为文字，又怎么由兽印联想到符号？这二十八个字为“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互乂家，受赤水尊，戈矛釜芾”，据《史记·五帝本纪》载，炎帝有圣德，以火德王，黄帝有土德之瑞，土为黄色，所以称为黄帝，居于涿鹿，位于中央位置，因此“戊己”为中，“甲乙”为东。“居首共友，所止列世，式气光名”，记述了炎黄二帝同为部落首领，他们的所做所为均是天下各个小部落的楷模。“左互乂家，受赤水尊，戈矛釜芾”，记述了黄帝联合炎帝平定蚩尤之乱，天下重新恢复安宁，百姓安居乐业，黄帝又成为天下部落首领。当然，每一个前来之人都没有忘记摸摸这仓圣碑，大家可都想心灵手巧，妙笔生花。庙里碑石林立，前殿两边都竖立着碑石，庙东侧还有碑林。它们历史悠久，博大精深，上边刻写的字迹灵动飞跃，行书草楷，各有千秋。
庙内的每一处地方都让人心生感叹，什么“大头娃娃转匝匝”“蒿木担子四丈八”“两座戏楼论输赢”，处处奇特，让人叹为观止。每年谷雨时节，这里三天庙会，人山人海，好不热闹。谷雨当日，祭祀大典正式开始。古老的三眼枪鸣枪开道，龙凤旗和五彩旗紧随，开道锣和“迥避”“肃静”牌相跟，接着是成双成对的龙头、金瓜、斧钺等各式法器，继而是一把高擎的万民伞，伞后是金顶红罩的仓圣神楼，下有护庙棍排列两行，楠木桌抬上供品，十大社社长随后。吹吹打打中三眼枪、鞭炮等压后，气势雄辉，庄严肃穆。十里八乡，朝拜的人流如织，甚至澄城、蒲城、洛川、宜君等附近各县的人们都前来祭拜。近几年，每到庙会，都有隆重庄严的祭祀仪式，许多文化学者也千里迢迢来拜谒仓圣。
脱下汉服，走出庙门，思绪却飘得很远。华夏文明就像一条源远流长的河流，曲折蜿蜒，不断向前。在这里，终于觅见了河流之源，找到了文明之根。“巍巍大中华，茫茫我华夏，仓颉功德感天动地，文化之祖万世独尊……”
【作者简介】张引娣，中学语文教师，陕西省作协会员，渭南市作协理事，《新锐散文》签约作家。散文《雁门山印象》，获全国首届新丝路散文奖。散文集《桃李沃土》，获第四届杜鹏程文学奖。
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