1.《黄陵文典》序言

张岂之在序言中系统论述了黄帝陵的文化地位与祭祀传统：“黄帝时代是中华文明开创的时代，黄帝被后人尊为中华民族的人文初祖，现在每年都举行黄帝陵祭祀……祭祀活动是继承、弘扬和培育中华民族精神的重要实践。”“周人制定了特殊的祖先祭祀原则，强调祖先的贡献，突破宗法血缘限制，突出人类文明创造的意义。”

2.《黄帝与中华文化》（《陕西日报》1992年4月2日）

张岂之从文明史角度阐释黄帝陵的文化象征：“从黄帝时候起，揭开了中国5000年文化史的帷幕……黄帝部落在衣、食、住、行方面有伟大的创造；炎帝部落对农业生产有杰出贡献。从这个意义上说，黄炎时代开启了中华的悠久文明史。”“黄帝陵是中华文化的源头，其祭祀活动承载着对文明创造者的追思，而非神灵崇拜。”

3.《光明日报》系列文章

（1）《我国古代祭祀文化的特点》（2007年4月13日）

张岂之强调黄帝陵祭祀的人文本质：“我们祭祀黄帝陵，不是把黄帝当成神灵来祭祀，而是在一种肃穆的气氛中，追思先民们如何创造文明，如何造福子孙……是人文精神的陶冶，优秀传统文化的传播和普及。”

（2）《文明起源与炎黄时代》（2002年6月11日）

张岂之结合考古与文献论证炎黄文化的源头地位：“炎黄文化是我国文化的源头……黄帝部落和炎帝部落的活动遍及黄河中下游，其文明创造为西周礼乐制度奠定了基础。”“纪念炎黄，需将民族凝聚力提升到历史先进文化的高度，为社会主义文化建设提供思想资源。”

4.《黄帝祭文汇编简注》序言

张岂之考证黄帝陵祭祀的历史合法性：“黄帝陵祭祀是历代国家公祭的法定场所，其合法性源于周代以降‘凡有功烈于民者皆祀之’的原则。”“宋元以来120余篇祭文印证了祭祀的延续性与国家性，成为增强民族凝聚力的重要文献。”

5.学术演讲与访谈

（1）2007年“黄帝与中华文化学术研讨会”发言

张岂之提出“心祭重于形祭”的核心观点：“形祭很必要，但是心祭应当重于形祭……真正重要的是施礼者、参礼者内心对行礼对象的真实感受。”

（2）2021年“祭祀黄帝陵与中华民族伟大复兴新征程”论坛指出黄帝陵的现代价值

“祭祀黄帝陵是铸牢中华民族共同体意识的重要实践，中华文明五千年未中断的直观体现。”